1、儒家思想的精髓是“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，反對(duì)“過(guò)”與“不及”，崇尚“中庸”，崇尚和諧。

2、仁：仁愛(ài):孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。“仁以處人，有序和諧“是孔子思想的原發(fā)點(diǎn)，是儒家思想核心之核心。

3、義：原指宜，即行為適合于禮:孔子以義作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。“義（誼）者，人所宜也。段玉裁注《說(shuō)文·言部》曰：‘誼、義，古今字，周時(shí)作誼，漢時(shí)作義，皆今之仁義字也。

4、禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇:在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，禮作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

5、智：同知，孔子的認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的基本范疇:指知道、了解、見(jiàn)解、知識(shí)、聰明、智慧等。內(nèi)涵主要涉及知的性質(zhì)、知的來(lái)源、知的內(nèi)容、知的效果等幾方面。關(guān)于知的性質(zhì)，孔子認(rèn)為，知是一個(gè)道德范疇，是一種人的行為規(guī)范知識(shí)。

6、信：指待人處事的誠(chéng)實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度:為儒家的五常之一。孔子將信作為仁的重要體現(xiàn)，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實(shí)無(wú)妄，便能取得他人的信任，當(dāng)權(quán)者講信用，百姓也會(huì)以真情相待而不欺上 。