1、態(tài)度消極、悲觀、頹廢，認(rèn)為人生就是苦海，否定人世間的一切正面價值，使人不思進(jìn)取。其實，人生就像一杯白開水，你放入糖，它就是甜的，你放入鹽，它就是咸的，這取決于你的心態(tài)。

看你如何懂得發(fā)現(xiàn)人生的樂趣、善于忘記或坦然面對痛苦。如果一個人，總是盯著不開心的事情，求悲求苦求死，那么他一輩子就真的是一個悲劇。

2、大貪，追求不朽（謂之曰“自在”）、（脫離他們設(shè)定的輪回框架）獲得永生其實恰恰正是最大的貪念、執(zhí)念。 為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，主動放棄了一些欲望，比如錢財、美色。

但是他們卻格外珍惜自己的“名”，不單只輩分層次明確，且不得外人玷污，總以一副清高的姿態(tài)自居（動不動就說大智慧，仿佛其他人都是迷途羔羊，是蠢貨）以此來換取將來更大的享受。

成佛，成佛后就可以得到永生，可以得到世人的供奉。試問如果名字臭了還有誰會供奉他們？為了可以讓世人供奉，他們還有一套保留肉身（木乃伊）、骸骨（舍利子）的秘法，比如死亡之前先不吃東西（甚至是吃可以防腐的東西），然后放入裝有石灰、木炭的壇子，數(shù)年后陰干再取出，再用支架固定形態(tài)、上金漆。

3、騎劫物理學(xué)上的因果理論（或者說大自然界的因果關(guān)系），建立“三世因果、六道輪回”體系，繼而蠱惑群眾信教、成佛以脫離該體系。

4、偽善狡黠、詭辯、自圓其說能力極強(qiáng)，故一入佛門深似海，幾無再回頭的可能，誤人子弟眾多。經(jīng)過多年的發(fā)展，其派別、理論體系已經(jīng)十分龐大：各種矛盾的觀點都可以找到相應(yīng)的經(jīng)典自圓其說，因此要駁倒這套龐大的體系解悟沉迷信眾太難。

而要看完這套體系的書籍，恐怕一輩子都不夠（和尚都喜歡寫書的，不寫后人又怎會記得他們呢？不記得他們又怎能崇拜他們、供養(yǎng)他們呢？所以佛教的書籍，是一山一山的。）

因此一旦陷入這套理論，學(xué)習(xí)起來，就好難再回頭了（甚至可以說，殺人不見血：斷絕一個人的七情六欲，繼而活生生的脫離社會，最終變成一個沒有感情的表面道德高尚的傀儡。）