說(shuō)《論語(yǔ)》是經(jīng)典中的經(jīng)典是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》作為基礎(chǔ)教育教材具有很高的價(jià)值。《論語(yǔ)》作為基礎(chǔ)教育教材的價(jià)值，在于有三個(gè)體系。

1、《論語(yǔ)》是知識(shí)體系

《論語(yǔ)》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識(shí)，文化含量非常高。舉例說(shuō)，一本《論語(yǔ)》五百則，一萬(wàn)六千字，有一百多個(gè)成語(yǔ)，成語(yǔ)是最原始的出處，最原始的本意，不是成語(yǔ)字典里的教條。

《論語(yǔ)》里幾百則終生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。這種知識(shí)體系，跟今天的教材相比，完全不可同日而語(yǔ)。

2、《論語(yǔ)》是價(jià)值體系

《論語(yǔ)》可以告訴我們：什么樣的社會(huì)是理想的社會(huì)？什么樣的政治是理想的政治？什么樣的人是理想的人？概括起來(lái)，一句話：什么樣的人生是理想的人生。第二個(gè)體系，教會(huì)孩子做價(jià)值的判斷，比第一個(gè)知識(shí)體系更重要。

《論語(yǔ)》，是一部關(guān)于理想的書(shū)，是一部幫助我們建立信仰的書(shū)。前面談到，信是對(duì)不確定的東西信，基本的價(jià)值觀不需要驗(yàn)證，需要認(rèn)同。那么，什么叫仰？是相信一個(gè)比你高的東西，相信一個(gè)引你向上提升的東西。它不叫信服，它叫信仰，要往上看。所以，信，就是相信一個(gè)不確定的東西；但是這個(gè)不確定的東西，必須是讓你想向上走的。不是什么不確定的東西都能信。讓人墮落的東西不能信。信一個(gè)不確定的但引領(lǐng)你往上走的，才叫信仰。

3、《論語(yǔ)》是文化體系

有人說(shuō)，既然讀《圣經(jīng)》也可以成為好人，為什么一定要讀《論語(yǔ)》；讀《論語(yǔ)》讀《圣經(jīng)》都可以讓人成為一個(gè)好人，區(qū)別在于，學(xué)《論語(yǔ)》認(rèn)同的是中國(guó)文化。所以說(shuō)《論語(yǔ)》是經(jīng)典中的經(jīng)典。