1、引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)錢，別讓它反客為主

在傳統(tǒng)的教育經(jīng)驗(yàn)中，關(guān)于錢的話題我們都會(huì)一語(yǔ)帶過(guò)，因?yàn)槿菀姿住Ｆ鋵?shí)，錢本身只是生活的交易載體，只是因?yàn)槿说膮⑴c就變成了一把雙刃劍：用得好，它將服務(wù)于我們的發(fā)展；用得不好，它將突顯人性的陰暗一面。

所以，我們首先要讓孩子知道財(cái)商里的“德”。

例如要節(jié)儉，這是被善于經(jīng)商的猶太人視為民族的美德，我們要教會(huì)孩子思考“這錢該不該花？如何用將更合理？”。

例如懂珍惜，人有時(shí)候的確需要買點(diǎn)自己平時(shí)用不起的東西，因?yàn)槟鞘且环N態(tài)度和向往，但是絕不能過(guò)度，失控了就是對(duì)自己努力的糟蹋。

例如走正道，正所謂“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，我們要教會(huì)孩子不要心存僥幸走捷徑，賺取錢財(cái)必須要遵守法律法規(guī)，通過(guò)正當(dāng)?shù)那琅c手段進(jìn)行。

2、教會(huì)孩子掌握基本的經(jīng)濟(jì)與理財(cái)知識(shí)

財(cái)商教育，猶如羅馬帝國(guó)的建立，無(wú)法一蹴而就，因?yàn)樗婕胺浅V泛而龐大的知識(shí)體系，包括了常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)原理、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)法規(guī)、理財(cái)常識(shí)等等。

所以，爸爸媽媽要善于結(jié)合我們?nèi)粘５南M(fèi)、儲(chǔ)蓄、休閑、教育等生活案例，根據(jù)孩子不同的年齡段進(jìn)行循序漸進(jìn)的引導(dǎo)。

例如，在孩子5歲的時(shí)候，我們就可以告訴孩子“決定一個(gè)物品價(jià)格的高低，在于人們對(duì)它的需求度產(chǎn)量”，如房子，它之所以可以越來(lái)越貴，正是因?yàn)榇蟛糠秩硕歼€需要擁有一套自己的房子。

而對(duì)于孩子所提出的一些問(wèn)題，爸爸媽媽也可以適當(dāng)引用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)作答，例如孩子會(huì)問(wèn)“為什么爸爸喜歡用華為的手機(jī)，而不是蘋果手機(jī)呢？”，家長(zhǎng)就可以告訴孩子：因?yàn)槿A為手機(jī)滿足了爸爸在工作方面的應(yīng)用，這是爸爸用手機(jī)的主要需求。合適的，才是最好的選擇。

財(cái)商教育的意義，就是啟發(fā)孩子對(duì)金錢和消費(fèi)樹立正確的態(tài)度，讓孩子掌握基本的經(jīng)濟(jì)原理，對(duì)真實(shí)的世界有更全面、更立體的認(rèn)識(shí)。

3、創(chuàng)造并重視與孩子互動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)

任何的教育，都不應(yīng)該與實(shí)踐脫離，正所謂：實(shí)踐出真知。

脫離實(shí)踐的教育，會(huì)讓孩子無(wú)法產(chǎn)生深層次的感悟，缺少持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，融匯貫通和實(shí)際應(yīng)用就更談不上，久而久之，容易將父母的口頭教育拋諸腦后。

脫離實(shí)踐的互動(dòng)，會(huì)讓父母無(wú)法得知孩子理解與應(yīng)用的程度，缺乏優(yōu)化的參考值，久而久之，容易導(dǎo)致父母的教育與孩子的成長(zhǎng)出現(xiàn)脫節(jié)。

財(cái)商教育的理念和方法都很重要，需要理論與實(shí)踐的緊緊相扣。